প্রথম আলো, ডেইলি স্টারে কেন আ/গু/ন, যেই সত্য কেউ বলবে না

সম্প্রতি দেশের শীর্ষস্থানীয় দুই গণমাধ্যম ‘প্রথম আলো’ ও ‘দ্য ডেইলি স্টার’ কার্যালয়ে হামলার ঘটনা দেশজুড়ে আলোচনার জন্ম দিয়েছে। কেন বারবার এই প্রতিষ্ঠানগুলোই জনরোষের লক্ষ্যবস্তুতে পরিণত হচ্ছে? বিশিষ্ট অনলাইন অ্যাক্টিভিস্ট ও বিশ্লেষক পিনাকী ভট্টাচার্য তার সাম্প্রতিক এক ভিডিওতে এই ঘটনার চুলচেরা বিশ্লেষণ করেছেন। তার মতে, এটি কেবল একটি সাধারণ সহিংসতা নয়, বরং রাষ্ট্রের গভীরে থাকা বিচারহীনতা এবং গণমাধ্যমের বিশ্বাসযোগ্যতার সংকটের এক ভয়াবহ বহিঃপ্রকাশ।

ইনসাফের সংকট ও জনগণের বিচারবোধ

পিনাকী ভট্টাচার্য তার বিশ্লেষণে ‘ইনসাফ’ বা ন্যায়ের ধারণাকে সর্বোচ্চ গুরুত্ব দিয়েছেন। তিনি মনে করেন, একটি সমাজ বা রাষ্ট্র টিকে থাকার প্রধান ভিত্তি হলো ইনসাফ। যখন আদালত, আইন এবং সংসদ মানুষের প্রত্যাশা অনুযায়ী ন্যায়বিচার নিশ্চিত করতে ব্যর্থ হয়, তখন মানুষের মনে তীব্র ক্ষোভ জন্ম নেয়।

তিনি নব্বইয়ের দশকের জনপ্রিয় নাটক ‘কোথাও কেউ নেই’-এর বাকের ভাইয়ের ফাঁসির উদাহরণ টেনে বলেন, আইনের বিচারে বাকের ভাই অপরাধী হলেও জনগণের বিচারে তিনি ছিলেন নিরপরাধ। এই যে ‘লিগ্যাল জাজমেন্ট’ এবং ‘পিপলস জাজমেন্ট’-এর মধ্যে ব্যবধান, এটাই সমাজকে অস্থিতিশীল করে তোলে। পিনাকী বলেন, “রাষ্ট্র যখন মানুষের ইনসাফের ধারণাকে অবজ্ঞা করে, তখন সেই ক্ষোভ রাস্তায় সহিংসতা হিসেবে ফেটে পড়ে।”

গণমাধ্যমের ‘ভুল বয়ান’ ও জনরোষ

ভিডিওতে পিনাকী ভট্টাচার্য দাবি করেন, প্রথম আলো এবং ডেইলি স্টার গত ১৫-১৭ বছর ধরে নির্দিষ্ট একটি ‘ফ্যাসিবাদী বয়ান’ তৈরিতে ভূমিকা রেখেছে। তিনি শরিফ ওসমান হাদি নামক এক ব্যক্তির বক্তব্যের সূত্র ধরে বলেন, এই পত্রিকাগুলো কেবল তথ্য সরবরাহকারী নয়, বরং একটি ‘প্যারালাল রাষ্ট্র’ হিসেবে কাজ করেছে।

অভিযোগের মূল পয়েন্টগুলো হলো:

১. ধর্মীয় বিদ্বেষ ও ‘জঙ্গি’ ট্যাগ: সাধারণ ধর্মপ্রাণ মুসলমানদের বিভিন্ন কর্মকাণ্ডকে ‘জঙ্গি’ হিসেবে তুলে ধরার চেষ্টা করা হয়েছে বলে তিনি অভিযোগ করেন।

২. শহীদ রেহানের ঘটনা: ২০১৩ সালে শাপলা চত্বরের ঘটনায় বুয়েট শিক্ষার্থী রেহান আহসানের মৃত্যুর সংবাদকে প্রথম আলো বিকৃতভাবে উপস্থাপন করেছে বলে ভিডিওতে প্রমাণসহ দাবি করা হয়। রেহানের মা দাবি করেছিলেন তার ছেলে আন্দোলনে গিয়েছিল, কিন্তু পত্রিকা সেটিকে ‘অ্যাডভেঞ্চার’ হিসেবে প্রচার করেছিল।

৩. ১/১১ এবং ক্ষমতা কাঠামো: পিনাকী অভিযোগ করেন, এই পত্রিকাগুলো ১/১১-এর সময় বিদেশি শক্তির সাথে আঁতাত করে রাষ্ট্রের কাঠামো বদলে দেওয়ার চেষ্টা করেছিল এবং পরবর্তীতে দীর্ঘ সময় একটি বিশেষ শাসনের বৈধতা তৈরিতে কাজ করেছে।

বর্জনের ভাষা যখন সহিংসতা

ফরাসি দার্শনিক এতিয়েন বালিবরের ‘কাউন্টার ভায়োলেন্স’ তত্ত্ব উল্লেখ করে পিনাকী জানান, যখন কোনো সমাজ বা গোষ্ঠীকে আলোচনা থেকে বাদ দেওয়া হয় বা তাদের কণ্ঠরোধ করা হয় (Exclusion), তখন তারা শরীর বা ভায়োলেন্স দিয়ে কথা বলতে চায়।

তিনি বলেন, বাংলাদেশে জুরি সিস্টেম নেই, ভোটের অধিকার নেই এবং বাক-স্বাধীনতাও সংকুচিত। এমন পরিস্থিতিতে গণমাধ্যম ছিল জনগণের শেষ ভরসা। কিন্তু গণমাধ্যম যখন জনগণের হয়ে কথা না বলে ক্ষমতার হয়ে কাজ করে, তখন সেই গণমাধ্যমের ওপর মানুষের আর আস্থা থাকে না। গত জুলাইয়ের বিপ্লবের পর প্রথম আলোতে ছাত্র প্রতিনিধিদের উপস্থিতি এবং তাদের অতীত ভূমিকা নিয়ে জনগণের মধ্যে নতুন করে যে ক্ষোভ তৈরি হয়েছে, তারই প্রতিফলন এই হামলা।

সমাধানের পথ কী?

পিনাকী ভট্টাচার্যের মতে, এই সমস্যার সমাধান কেবল পুলিশি ব্যবস্থা বা ধরপাকড় দিয়ে সম্ভব নয়। এটি একটি সিস্টেমিক ফেইলিওর বা ব্যবস্থার ব্যর্থতা।

ইনসাফ প্রতিষ্ঠা: রাষ্ট্রকে জনগণের ন্যায়বোধের কাছাকাছি আসতে হবে।

গণমাধ্যমের পরিবর্তন: গণমাধ্যমকে কেবল ক্ষমতার ভাষা অনুবাদ না করে জনগণের কণ্ঠস্বর হতে হবে।

অতীতের ভুল স্বীকার: ১/১১ বা গত ১৫ বছরের ভূমিকা নিয়ে প্রথম আলো ও ডেইলি স্টারকে জনগণের কাছে জবাবদিহি করতে হবে।

সবশেষে তিনি বলেন, রাষ্ট্র এবং জনগণের বিচারবোধের মধ্যে সার্কুলেশন বা যাতায়াত বন্ধ হয়ে গেলে জনরোষ আটকানো অসম্ভব। ইনসাফ প্রতিষ্ঠা না হওয়া পর্যন্ত এই অস্থিরতা কেবল সাময়িকভাবে চেপে রাখা সম্ভব, নির্মূল করা নয়।

দ্রষ্টব্য: এই সংবাদটি পিনাকী ভট্টাচার্যের ভিডিও বক্তব্যের ওপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে।

পিনাকী ভট্টাচার্যের ভিডিওটি দেখতে এখানেক্লিক করুন।

আল-মামুন/