কষ্টে বা রোজার ক্লান্তিতে তারাবিহ কম পড়া যাবে? জানুন শরিয়তের বিধান

রমজান মাসে মুসলমানদের জন্য অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ নফল ইবাদত হলো তারাবিহ নামাজ। সারাদিন রোজা রাখার পর রাতে এই নামাজ আদায় করা হয়। তবে বাস্তবে দেখা যায়, অনেকেই দীর্ঘ সময় রোজা রাখার কারণে খুব ক্লান্ত হয়ে পড়েন। ফলে কোনো কোনো দিন পুরো তারাবিহ নামাজ আদায় করা সম্ভব হয় না। এ অবস্থায় অনেকের মনে প্রশ্ন জাগে—তারাবিহ না পড়লে বা কম পড়লে কি ফরজ নামাজ ছেড়ে দেওয়ার মতো গুনাহ হবে?

ইসলামি ফিকহ অনুযায়ী, তারাবিহ নামাজ ২০ রাকাত আদায় করা সুন্নতে মুয়াক্কাদা। অর্থাৎ এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ সুন্নত, যা নিয়মিত পালন করা উত্তম। তবে যদি কারও জন্য অত্যধিক কষ্টকর হয়ে যায় এবং সে কারণে এক বা দুই দিন পুরো তারাবিহ পড়া সম্ভব না হয় বা কিছু রাকাত কম পড়া হয়, তাহলে তা গুনাহ হিসেবে গণ্য হবে না। তবে এটিকে যদি নিয়মে পরিণত করা হয়, তাহলে তা গুরুতর দোষ হিসেবে বিবেচিত হবে।

এ বিষয়ে ইসলামি স্কলারদের মতামত ফিকহের গ্রন্থগুলোতে বিস্তারিতভাবে উল্লেখ রয়েছে। সেখানে বলা হয়েছে—

فالمسنون عند أبى حنيفة والشافعى وأحمد عشرون ركعة……. فإن السنة عندهم ما واظب عليه النبى صلى الله عليه وسلم أو الخلفاء الراشدين لتصريحهم بسنية الجماعة فى التراويح وعشرون ركعة فيها بمواظبتهم على ذلك، وهذا هو متمسك الأئمة المجتهدين فى المسئلة… فقيام رمضان بعشرين ركعة هو السنة المؤكدة، يضلل تاركها ويلام من نقص عنها

(إعلاء السنن، كتاب الصلاة، باب التراويح، دار الكتب العلمية بيروت-7/84-88)

এই বক্তব্য অনুযায়ী, ইমাম আবু হানিফা, ইমাম শাফি‘ঈ এবং ইমাম আহমদের মতে তারাবিহ নামাজের সুন্নত রাকাত সংখ্যা ২০। তাদের ব্যাখ্যা অনুযায়ী, সুন্নত বলতে সেই আমলকে বোঝায় যা মহানবী (সা.) অথবা খুলাফায়ে রাশেদিন নিয়মিতভাবে পালন করেছেন। খুলাফায়ে রাশেদিনের ধারাবাহিক আমলের ভিত্তিতেই তারা তারাবিহ নামাজকে ২০ রাকাত হিসেবে নির্ধারণ করেছেন। এ বিষয়টিই মুজতাহিদ ইমামদের মূল দলিল হিসেবে বিবেচিত।

এ কারণে রমজান মাসে ২০ রাকাত তারাবিহ আদায় করাই সুন্নতে মুয়াক্কাদা হিসেবে গণ্য করা হয়। কেউ যদি এটি ছেড়ে দেয়, তাকে ভুলকারী বা গোমরাহ বলা হয়েছে এবং ২০ রাকাতের কম পড়লে তাকে নিন্দা করা হয়।(ইলাউস সুনান, কিতাবুস সালাত, বাবুত তারাবিহ, দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ, বৈরুত, খণ্ড ৭, পৃষ্ঠা ৮৪–৮৮)

অন্য একটি সূত্রে উল্লেখ করা হয়েছে—

التراويح سنة مؤكدة لمواظبة الخلفاء الراشدين للرجال والنساء… وهى عشرون ركعة هو قول الجمهور وعليه عمل الناس شرقا وغربا

(رد المحتار، زكريا-2/493-495، كرتاشى-2/43-45، تبيين الحقائق، زكريا-1/443، ملتان-1/178، مجمع الأنهر، دار الكتب العلمية بيروت-1/202)

এর অর্থ হলো, তারাবিহ নামাজ নারী ও পুরুষ উভয়ের জন্যই সুন্নতে মুয়াক্কাদা। কারণ খুলাফায়ে রাশেদিন এ ইবাদতের ওপর নিয়মিত ছিলেন। অধিকাংশ আলেমের মতামত অনুযায়ী তারাবিহ ২০ রাকাত, এবং পূর্ব থেকে পশ্চিম পর্যন্ত মুসলিম সমাজে এই আমলই দীর্ঘদিন ধরে প্রচলিত।

ফিকহের কিতাবে আরও বলা হয়েছে—

أَنَّ أَصْلَ التَّرَاوِيحِ سُنَّةُ عَيْنٍ، فَلَوْ تَرَكَهَا وَاحِدٌ كُرِهَ، بِخِلَافِ صَلَاتِهَا بِالْجَمَاعَةِ فَإِنَّهَا سُنَّةُ كِفَايَةٍ، فَلَوْ تَرَكَهَا الْكُلُّ أَسَاءُوا؛ أَمَّا لَوْ تَخَلَّفَ عَنْهَا رَجُلٌ مِنْ أَفْرَادِ النَّاسِ وَصَلَّى فِي بَيْتِهِ فَقَدْ تَرَكَ الْفَضِيلَةَ، وَإِنْ صَلَّى أَحَدٌ فِي الْبَيْتِ بِالْجَمَاعَةِ لَمْ يَنَالُوا فَضْلَ جَمَاعَةِ الْمَسْجِدِ

(رد المحتار، كتاب الصلاة، باب الوتر والنوافل، مبحث صلاة التراويح-2/495)

এখানে বলা হয়েছে, তারাবিহ নামাজ মূলত প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য সুন্নত। তাই কেউ যদি এটি ছেড়ে দেয়, তাহলে তা অপছন্দনীয় (মাকরূহ) হিসেবে বিবেচিত হয়। তবে জামাতে তারাবিহ আদায় করা সুন্নতে কিফায়া। অর্থাৎ যদি সবাই মিলে জামাতে তারাবিহ পড়া বন্ধ করে দেয়, তাহলে সবাই দোষী হবে।

তবে কোনো ব্যক্তি যদি মসজিদের জামাতে অংশ না নিয়ে নিজের ঘরে একা তারাবিহ পড়েন, তাহলে তিনি জামাতের বিশেষ ফজিলত থেকে বঞ্চিত হবেন। আবার কেউ যদি ঘরে জামাত করে নামাজ আদায় করেন, তবুও মসজিদের জামাতের পূর্ণ ফজিলত অর্জন করা সম্ভব হবে না।

সারসংক্ষেপে বলা যায়, তারাবিহ নামাজ ২০ রাকাত পড়া সুন্নতে মুয়াক্কাদা এবং এটি নিয়মিত আদায় করা উত্তম। তবে অসুস্থতা, শারীরিক দুর্বলতা বা অতিরিক্ত ক্লান্তির কারণে কোনো দিন কম পড়া বা না পড়লে গুনাহ হবে না। কিন্তু এটিকে অভ্যাসে পরিণত করা ঠিক নয়।

আল মাহমুদ/